孙丽沙鸿运当头山水国画真迹吉祥三宝

2016/5/17 10:26:55 作者:中藏联盟网发布企业:中信收藏品集团[打印]

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《鸿运当头》:规格:8平尺,古人讲究山管人丁水管财,作品山川米聚,百流赴海,寓意聚财发福。起势磅礴暗合易经山雷颐卦。象曰,由颐万吉,大有庆也;孙丽沙老师为了找到这种气吞万象的景象,在各地名山大川辗转采风多年,博采众长,终于一气呵成这幅气势恢宏的《鸿运当头》!

《富贵牡丹》:规格:8平尺,自古以来,牡丹享有“国色天香” 、“花中之王”的美誉。中国人把牡丹看作是和平、幸福、繁华与富足的象征。亦有纯洁与爱情的象征意义。从易学的角度来看,木代表五德中的仁,代表的时间是春,方位是东方。升卦象曰:地中生木,升,君子以顺德,积小以高大。孙丽沙老师建议您把这幅《富贵牡丹》图放置于卧室内,宜家宜人,助您步步高升。

《天下第一福》:规格:8平尺,《天下第一福》的福字乃是康熙皇帝为祖母孝庄太后“承帝事”请福续寿所做,字形暗含子,田,才,寿,寓意“多子、多田、多才、多寿、多福”。送福得福,康熙皇帝一生政绩卓越,多子多福,成为了历史上执政时间最长的君主。所以这个福字被民间称为“天下第一福”。孙丽沙老师此次创作这个福字的时候除了模仿康熙皇帝的天下第一福字形之外,融入了大量的易经文化。易经产生的原动力就是用占卜的方式帮助人们预测行为结果,从而得福避祸,可以说中国所有的关于福的认识都是从易经中来的。《周易》认为,离,坤,震,兑为福,上离下坤为“介福”,介福就是大福的意思,有趣的是三千多年前的词谐音于我们今天的“接福”,造化神妙啊。孙老师在天下第一福的下面增加了福如东海长流水,寿比南山不老松的注,使作品形成了上离下坤的介福气象。孙老师给各位送介福来了,快来接福!

孙丽沙,男,1960年4月2日生于北京,现任中国书画院高级院士,副秘书长。孙老师自幼酷爱书法绘画艺术,师从杨再春,白世杰等艺术名家,并求变图新,潜心学习钻研《易经》等传统文化二十余年,使之与书画艺术完美结合,开创了易理画派,受到书画界和《易经》文化界的推崇。作品技法高超,气韵盎然,多被海外侨胞收藏,具有极高的艺术价值和升值空间。为了纪念国家关于《“三下乡”活动的通知》二十周年,孙丽沙老师创作了作品组合《吉祥三宝》,通过书画作品表达了对我们祖国家家户户的祝福和对祖国复兴的翘首企盼。作品组合倾心构思,结合易经文化,改善人文环境,是积善之家的家中必备。

国家一级美术师、中国长城将军书画院特约书画家、杰墨缘文化艺术中心执行院长、中国国际工艺美术师协会理事、中国书画院高级院士、红安天台寺广玄艺术团客户教授、中国易理画派创始人

从艺术的分类来中国字画分为山水、花鸟、人物画,它主要是以描绘的对象不同来划分的。

中国字画在构图、用笔、用墨、上色等方面,也都有自己的特点。中国字画的构图一般不遵循西画的黄金分割点,而是或作长卷、或作立轴,长宽比例是没有固定格式的。但它能够很好表现特殊的意境和作者主观情趣。同时,在透视的方法上,中国字画与西画也是不一样的。透视是绘画的术语,就是在作画的时候,把一切物体正确的在平面上表现出来,使之有远近高低的空间感和立体感,这种方法叫透视。因透视的现象是近大远小,所以常常也称“ 远近法” 。西画一般是焦点透视,就和照相机拍照一样,中国字画就不一定固定在一个立脚点上作画,也不受固定视域的局限,它可以根据作者的感受和需要,移动立脚点作画,把见得到和见不到的景物都表现在作品上,也不受时令的界限,这种散点和多点透视方法是西画所没有的。


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在用笔和用墨方面,是中国字画造型的重要部分。用笔讲究粗细、疾缓、顿挫、转折、方圆等变化,以表现物体的质感,古人总结出了十八描的线条运用法。用墨讲究勾、皴、点、染互用,干、湿、浓、淡、黑合理调配。中国字画的用墨之妙,在于浓淡相生,浓处精彩而不滞,淡处灵秀而不晦,浓中有淡,淡中有浓,浓又有最浓和次浓,淡又有稍淡和更淡,有灵活用笔的特色。如当代画家李苦禅画的墨荷,水墨淋漓,洒脱奔放。朱宣咸的红梅极其热烈、奔放、老辣、包容与大气磅礴的艺术风貌。中国字画与书法在工具及运笔方面有许多共同之处,二者结下了不解之缘,古人早有“ 书画同源” 之说。但二者也存在着差异,书法运笔变化多端,尤其是草书,要胜过绘画,而绘画的用墨丰富多彩,又超过书法。笔墨二字被当作中国字画技法的总称,它不仅仅是塑造形象的手段,本身还具有独立的审美价值。

中国字画在上色方面也有自己的讲究,所有颜料多为天然矿物质或动物外壳的粉末,耐风吹日晒,经久不变。上色方法多为平涂,追求物体固有色的效果,很少光影的变化。


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